인간소통 & Nbsp

로스푸는 "성공공식에서 가장 중요한 요소는 사람과 지내는 것이다"고 말했다.

인간관계는 우리 생활에서 필요한 것이며, 그렇다면 어떻게 인간소통 기교를 파악할 것인가?

스물다섯 살의 친구가 나에게 말했다. "25살까지'인간소통'의 깊은 의미를 몰랐다. 각 분야가 순조롭지 않다"고 말했다.

사람됨이 충직하고 강직하기 때문에 재능이 출중하지만 인간소통을 잘 몰라서 많은 사람들의 미움을 샀다.

대학을 졸업한 후 그는 한 매체에서 편집을 하고 지도자들이 그를 영국에 가서 공부하기 전에 공교롭게도 잡지사의 실권파가 ‘ 갈등 ’ 을 회상하고 있다. 사실상 실권파의 의도에 따라 일을 하지 않고 의사소통을 하지 않고 지도자와 지도간에서 ‘ 정향 분위기 ’ 를 조성하지 못하고 지도자의 중요성을 무시했다.

같은 업무 효과를 거두었지만 실권파는 그가 말을 듣지 않는다고 생각한다.

이를 위해 두 사람은 직장에서 크게 말다툼을 벌였다. 실권파는 하기 싫다고?

불복하면 가!

이 친구는 막 직장에 들어서자 혈기왕성하여, 자연히 불복하여, 그는 돌아보지 않고 사직하고 떠났다.

지도자와 작별할 때 그의 지도자가 “ 너는 어떻게 ‘ 고통 ’ 을 먹을 수 없느냐!

심리적 견딜 능력이 하나도 없다.

이후 젊은 친구들은 냉정하게 생각했다. 지도자라는 말은 한마디로 그의 약점을 지적했다.

사실 이 말은 조지 메오의 이론 — 사람과 협력하는 능력은 환경에 적응하는 능력이다 ” 고 간단히 말하자면, 이런 고통은 남들이 신체나 심리에 쓰이는 고통일 수도 있고, 또한 ‘ 고의 ’ 의 고통일 수도 있다.

사실, 젊은이 특유의 충직하고 강직하고, 심리적 견딜력 부족

어떤 기자 친구가 이런 이야기를 한 적이 있다.

그는 “ 중미 전 세계 위성 위치 시스템 ” 에 대한 글과 인터뷰, 수집, 대량의 자료를 정리하여 많은 심혈을 기울였다.

글이 게재된 후 편집장은 공개된 심사회에서 더욱 완벽한 의견을 제기했다. 편집장은 "발간 전에 이 글을 보고, 중미 GPS"에 대한 특징을 모두 총결합했지만, 문장은 두 사람의 근본 차이를 조금 내지 못했다. 바로 국산 네비게이션 위성에 세슘 분천종을 설치하지 않았고, 미국 위성 복장을 했다 "고 말했다.

편집장은 확실히 문장의 ‘ 옆구리 ’ 를 점검했다.

그러나 이해가 안 되는 것은 왜 사전에 간파하지 않는 것일까?

편집장의 심사 의견은 그를 갑자기 원망스럽게 했다.

비록 사후 이 기자는 그 편집장이 고의로 사람을 정비하고 원고를 심문한 적이 있는데, 왜 기사를 발행하지 않고 문장을 완벽하게 하라고 한 적이 있다.

나중에 그는 문장에 경엔트로피 없이 편집장이 지목한 본질의 구별을 깨달았다.

게다가 출판 전 ‘문제 ’를 지적해 기자의 인상은 사후 ‘비판 받기 ’가 그렇게 깊다.

이 편집자는 인간소통 중 ‘ 영향 기교 ’ 를 사용하여 기자를 설득하고 기자의 태도와 행동을 교묘하게 설득하고, 채찍질하고, 기자가 업무에 겸허하게 가르침을 청하고, 다방조증을 권장하였다.

이로써 나는 다른 북경 언론 친구들을 떠올렸다.

그는 일과 스트레스로 인해 나에게 여러 차례 불평을 했지만, 매일 11시까지 초과 근무를 하고, 한 사람은 기자가 되고, 또 편집자가 되고, 사회자가 되고, 임금이 3000여 개나 되어서 너무 힘들었다.

근무 스트레스가 많고 근무 시간이 길어서 30살도 안 되고 경추병, 지방간, 혈지가 높아 온몸이 병이다.

이 친구가 가장 견딜 수 없는 것은 십여 시간의 본직 업무가 외부 아르바이트를 할 수 없기 때문에 가족의 경제적 부담은 월급만으로 힘들다는 것이다.

그는 정말 견딜 수 없이 사직하라고 말했다.

그러나 그는 사직하지 않았다.

그는 2년 동안 착실하게 고통을 받은 뒤 해외에서 주역 기자로 파견되었다.

여러 해 지나도 옛 친구를 만났을 때 그는 일을 언급하고, 가족의 북경 호적도 사실화되었다.

경험이 있거나 목격한 일이 있었을 때 사람들은 서서히 이해할 수 있었고, 고통과 뜻대로 되지 않았지만, 확실히 자신이 성장하는 데 이롭다.

인간 소통 목적 은 통제 가 아니다

이상 세 가지 이야기는 매우 공유할 만하다

일반적으로 인간소통을 한두 번 통달하고, 다시 좌우장원까지, 인간소통을 즐기는 즐거움도 점점 멀어지고 있다.

직장 동료 사이의 관계는 단지 공리적인 것이나 제로 경쟁 관계로, 상하급 간 통제와 통제되는 관계에 불과하다면 공리의 직장 직원이 라스빌의 ‘전파는 통제 ’를 선택하는 것은 순리성이 된다.

그들의 마음속에서 인간소통의 본질은 동료의 통제에 대한 의도적 목표를 실현하고 이기적인 공리적 목표를 달성하는 것이다.

실제로 이런 변화는 직장인들이 ‘인간소통은 타인 ’을 통제하는 관점을 받아들이고 있다.

이러한 사실은 유감스럽지만, 이들이 고소인의 주관적인 능동성을 소홀히 하고 사회 문화, 사회 환경 등 요인이 인간소통의 영향을 소홀히 했기 때문이다.

전파학 속의 프랑크푸르트 학파가 철학 고도에 서 심오하게 되었다

전파학 마스터 마틴 푸버는 인간과 세계의 관계는 ‘나 -너 ’의 관계로 ‘나 ’, ‘너 ’가 분리된 것이 아니라 일체적으로 ‘나 ’를 맺는 것은 공리를 위한 목적으로 ‘관계 ’를 세우는 것이 아니라 이성적으로 ‘너 ’, ‘나 -너 ’를 분석하는 관계는 상호 이용 관계에서 벗어나 인간의 존재가치를 실현시켰다.

세속사회에 대해 생각할 수밖에 없는 명제도 제기했다. 우리는 타인을 진지하게 대하고 자연에 직면해야 한다는 것이다.

선철을 따르지 않더라도 인내심 충고해야 한다.'인간소통의 목표는 발전관계'라는 관점을 수용하는 것이며, 직장인들의 소통 대상을 존중해야 하며, 그를 이해하고, 발전과 함께 이기는 직장인 관계를 맺어야 한다.

한 발자국 물러서면 현재의 사람들은 멍청하지 않고 오로지 공리를 추구하고 통제를 강조하고, 소통 대상을 과녁의 목표를 실현하는 장애나 도구, 재직장의 인간소통 중 수단과 권술은 오래 지속되고 진정한 인간관계를 세우기 어렵다.

‘인간소통 기교 ’를 방통하는 것은 다른 사람을 발밑에 밟기 위해서가 아니라 직장의 저항력을 줄이기 위해 스스로, 타인과 사회의 원래 숙명에 도움이 된다.

인간의 소통이 해결되면 성공할 기회도 자연스럽게 많아진다.