《미복 민족 복식 문화 23 》 토가족 복식

후난 성 상시 후난 성 후시 토족 묘족 자치주의 용산, 영순, 보정, 고장 등 현과 후베이성 은시 토가족 묘족 자치주의 레이봉, 학봉, 선은, 이천, 은시 등 현 (시), 쓰촨성 유양, 수산, 수산, 펑수 등 현, 귀주성 인강, 연하 등 현.

그들의 선민은 고대 파인과 직접적인 연원 관계가 있다.

토족은 자칭 ‘ 피즈카 ’ 라고 한다.

원시 종교를 신앙하여 조상을 숭배하다.

현재 570.4000여 명이 있다.

토족은 자신의 언어를 가지고 있으며, 대다수의 사람들이 중국어를 통하여 현재 몇 명의 집거구만 아직 토족어를 보존하고 있다.

본민족문자가 없고 한문을 통용한다.

토가족의 전통 민가는 주로 초가집, 타일 기와집, 목걸이 판벽방, 조각집 네 종류가 있다. 이외에도 석판옥과 암동도 있다.

민거 구조는 정방, 사랑방과 사처로 나뉜다.

토가족은 일반적으로 모여서 거주하고, 백성들은 스스로 군락을 이루었다.

크롬프트는 전 목구조의 간란 건물로 토가족의 주요 주거 형식의 하나이다.

토족의 거처의 구조는 일반적으로 양쪽 칸이다.

오서토 가족의 행각은 이전에 베란다, 양변에는 복도가 있고, 서로 모퉁이를 이루고, 고명이 모퉁이를 조회하고 있다.

조각집 건축, 회화, 조각예술은 하나로, 토가족 건축 조각예술의 걸출한 대표이다.

토족은 주로 농업에 종사하고, 직수 예술은 토가의 부녀자의 전통 공예이다.

토가족 민간은 전통적인 명절을 매우 중시하고, 특히 설을 쇠는 것이 가장 성대하다.

집집마다 연돼지를 죽이고 녹두가루를 만들고 막걸리나 술을 마시는 등.

돼지고기 합채는 토족 민간에서 명절을 쇠고 명절에는 반드시 없어서는 안 되는 채소다.

매년 음력 2월 2일은 사회일로 불릴 때 밥을 먹어야 한다.

단양에 종자를 먹다.

찹쌀떡 은 토가족 민간에서 가장 인기 있는 식품 중 하나다.

새해가 지나도 앞당겨 설을 쇠라고 부르고 도롱이와 같은 해를 보냈다.

즉 달 이 되면 섣달 이 29 년 이 지났고, 월 은 섣달 이 28 년 이 되면 다른 것 과 다르다

형제민족의 설.

명대, 왜구는 우리 동남연해 일대를 침해하고, * * * * * 병들이 좌절을 당하고, 특령 조직 병사가 왜을 출정하여 섣달 30일에 출발하여 일정을 늦춰서는 안 된다고 한정한다.

토가족 선민은 기한에 맞춰 출발하기 위해 전선으로 달려가서 왜구를 타격하여 하루 앞당겨 설을 쇠다.

선조의 항왜공에 이어 후대의 자손들은 선조의 애국정신을 계승하기 위해 하루 앞당겨 설을 쇠는 기념을 표명했다.

조상에게 따르면 설날 한 집안의 주인은 한밤중에 일어나서 불을 켜서는 안 되며, 음식을 만져도 칼은 쓰지 않고, 고기를 동그랗게 만들고, 두부는 한 덩어리로 꽂고, 채소는 마디로 꼬여, 한 솥으로 삶아 한 대야로 가득 채웠다.

조상들을 기념할 때, 햇볕이나 쇠의로 오늘 평화 환경에서 조상의 징전을 잊지 않도록 하였다.

딸회, 본명'천장 딸회'는 은시석회, 대산꼭대기 일대의 토족남녀가 연애하는 명절이다.

매년 7월 2일 딸회를 위한 회기.

이 날마다 주위 700리 이내의 선은, 건시, 학봉 일대의 각 남녀 청년들이 모두 회의에 참석했다.

토가족은 평소에는 매일 세 끼, 한가할 때 보통 두 끼를 먹는다. 춘하농번기, 노동 강도가 비교적 클 때 네 끼를 먹는다.

모내기철이라면 아침에 ‘너무 일찍 ’, ‘너무 일찍 ’을 추가해야 한다. 대체로 찹쌀이 만든 탕원이나 녹두가루 같은 분식을 먹는다.

이른 아침 식사로 탕원을 먹으면 오곡이 풍성하고 뜻대로 되는 뜻이 있다고 한다.

토가족은 기름다탕을 좋아한다.

토가족의 음주, 특히 명절이나 손님을 대접할 때, 술은 없어서는 안 된다.

찹쌀과 수수로 빚은 단술과 술을 마시며 도수가 높지 않고 순수한 맛이다.

토족은 예의를 중시하고, 만나면 서로 인사하고, 집에 손님이 있으면 반드시 친절하게 대접해야 한다.

토가족은 평소 거친 음식으로 손님이 오면 여름에는 찹쌀의 단술 한 그릇을 먼저 마시고 겨울에는 끓인 물거품 산자 한 그릇을 먹고 맛있는 술로 손님을 대접한다.

일반적으로 손님에게 차를 대접하는 것은 기름차, 음미나 탕원, 계란 등을 가리킨다.

토족의 전통 풍습이다.

신부는 결혼 보름 전에 울기 시작하고, 한 달에 유여, 적어도 3, 5일 동안 울어야 한다.

토족 가족은 곡가를 부를 수 있을지, 여자의 재능과 현덕의 표지로 삼고 있다.

울결혼가엔'울부모','울음 형 형수','우백 삼촌','울음매인','우종매인','울음 빗','울대꽃','울면 아버지, 울음 사부 조종','울음 가마 '등등이 있다.

10자매를 모시는 것은 토가족 처녀가 우는 독특한 형식이다.

신부가 시집간 전날 밤, 부모는 이웃 중 미혼 처녀 9명을 초청하여 신부 10명까지 모여 앉아 밤새 노래하며 열자매의 노래를 불렀다.

열 자매가 한 테이블에 둘러앉아 먼저 신부가 ‘열 가지 ’를 울면서 신부가 ‘한 줄 ’을 울며 요리사가 테이블 위에 반찬을 차려 놓은 뒤, 나머지 아홉 자매는 번갈아 울고, 마지막에는 신부가 ‘십수 ’를 울며, 요리사가 똑같이 안주를 거두고, 반찬을 다 거두고, 10자매 활동을 마쳤다.

모쿠스 (모쿠스) 는 설 명절에 공연하는 작은 극인데, 대백 위주로 때때로 합창이나 듀엣을 끼고 평방에서 공연한다.

연기자는 온몸에 볏짚을 감고 머리 위에 서너 가닥을 땋아야 한다.

선두의 이름은 ‘ 늙은 모쿠스 ’ 이고, 나머지 ‘ 작은 모쿠스라고 부른다.

토가족에 관한 역사는 일찍이 송대에 문헌이 기재되었지만 이 시기와 송이전에 모든 문헌은 토족의 복식에 대해 언급하지 않았다.

청대에 이르러서야 토가족 의상이 정식으로 문헌에 실렸다.

토족 선민이 원시부락 시대에 처해 방적 직포 를 잘 모르고 나뭇잎 초근, 짐승 껍질 따위만 입는 것이 고로운 가무'모쿠스'와'손짓춤'에서 볏짚 털털털털털털털털과 토피의 모습을 보여준 적이 있다.

5대 개평연간, 강서한인 에미리트 팽왕 함귀초라, 계주 자사로 봉하고, 본부 및 장인이 천여 명이 토족으로 모여 지방에 들어서자'여직, 베틀북'의 번영한 기상이 시작됐다.

송대가 되면 토가직금공예가 높은 수준으로 발전하여 조정에 공물을 올리는 것이며, 역사서에서 ‘ 계포 ’ ‘ 토목 ’ ‘ 토금금 ’, 보베 ’ 이라 불린다.

한족 선진 기술의 영향으로 토족 족들은 자직으로 물든 토포, 토금으로 짧은 용포를 앞치마로 바꿨다.

다르다

각 민족을 구분하는 중요한 상징이다.

시대의 발전과 사회의 진보에 따라 토족복식은 변혁을 겪었지만 여전히 우리 민족의 전통적 특징을 보류했다.

남: 머리 가방 청수건 또는 청천, 흰 베 2.3 ~3미터, 성인 글씨 포장.

비교적 오래된 저고리는 비파의 섶이라 부른다. 안동단추에 매실과 수놓은 은갈고리를 붙이고 나중에는 점차적으로 옷깃을 가득 입고 있다.

바지는 청색, 블루 천에 흰 바지 허리, 신발은 수수면 흰 신발이다.

여성: 머리 가방 1.7에서 2.3미터 청사 또는 청부수건, 인자형 을 가방 지 않는다.

저고리: 하나, 큰 동서, 왼쪽 오픈 소매가 크고 짧고, 깃, 라운드, 옷섶, 소매, 소매 두 가지 다른 파란 가장이 있는데, 레이스를 두르지 않는다.

둘째, 은갈고리, 이 옷깃은 작은 깃, 옷깃과 소매를 넓게 박고, 소매 끝은 파란 끝에 오색 매화 테두리를 세 개 더하고, 가슴은 청색 네크라인으로 수놓았다.

세 가닥의 근육, 긴 소매 크기, 소매 크기 16.5센티미터, 칼라 1.65센티미터, 세 가늘게 세단을 두르다.

넷, 웨딩코트, 신부는 이슬옷 (즉 빨간 옷), 이런 옷은 길고 크다.

여자 신발은 구두가 굴러가는 것을 제외하고 개이빨을 고르는 것을 제외하고, 신발은 푸른색, 난란, 분홍 견직물을 많이 사용한다.

신발 끝 정면에는 오색 실크로 각종 화초, 나비, 꿀벌을 수놓았다.

수화창, 아가씨가 의중들에게 가장 소중한 선물을 드리며, 이런 깔창을 만들어 먼저 밀가루로 껍질을 말린 후, 종이로 구두깔개를 잘라낸 후, 파란, 흰색, 녹색, 녹색, 노란, 자주색, 수공으로 꽃무늬나 글씨 패턴을 넣는다.

아이의 옷차림이 모자에 두드러져 있다.

연령, 계절 확정모자: 춘추에 ‘자금관 ’, 여름철 ‘동과권 ’, 겨울철 ‘개두모 ’, ‘어미모 ’, ‘바람모자 ’ 등을 쓴다.

이 모자에는 오색 실루엣으로 ‘까치 매실 ’, ‘봉은 모란을 입고 ‘장수부귀 ’, ‘성인을 잘 키우기 ’, ‘복록수희희 ’ 등 꽃새와 자외선, 모자의 정면에 ‘큰 팔선 ’, ‘작은 팔선 ’, ‘십팔라한 ’ 등 은보살이 있다.

토가족 여성 복식의 소매와 바짓가랑이

완전하게 꽃 길러기 법은 천에 바늘로 연관된 ‘ 작은 십자 ’ 로 연결되어 선이나 네모꼴 을 만들어 화조어충 같은 패턴을 만든다.

구도에서 색채 변환, 율동 감각을 구현한다.

색채색, 붉은색, 황색, 녹색, 붉은색, 이런 형태와 다르게, 색깔을 바꾸지 않는 방법으로, 무뚝뚝한, 단일 연속적인 무늬가 풍부하고, 아름다움과 아름다움을 즐길 수 있다.

이런 정교한 옷들은 토족의 지혜로 민족 의상의 진품이다.

토가족의 마음속에는 많은 색채 중에서 빨간색은 청매를 가장 받는다.

붉은색은 열렬하고 선명하고 눈에 띄고 아름다움을 느끼고 있어, 이에 희홍자가 많다.

유색은 빨갛고, 오래간만 있으면, 옷차림에 있을 뿐만 아니라, 생활에서도 붉은색이 없는 것을 이루고, 기쁨이 있으면 반드시 붉어진 풍습이 있다.

‘ 토양을 바꾸는 것 ’ 이후, 왕조의 압제를 받았기 때문에 중원문화의 강력한 영향으로 토족의 의복은 남녀 옷차림이 모두 만장 디자인으로 ‘ 남녀 복식 불분별 ’ 의 민족 의상을 고쳐 토족의 가직 레이스를 가하여 본민족의복의 농후한 특색을 유지하고 있다.

토가족 여성이 입은 것은 칼라가 꽉 찬 가디자이너다.

옷차림.

윗부분에서 아래까지 옷자락까지 발치에 한 치 5너비가 수놓아져 있고, 옷소매는 각각 크고 작은 세 개의 무늬가 있고, 대꽃은 한 치의 넓고, 작은 꽃가에 손가락이 있다.

소매 크기가 1척 2인치, 레이스 너비가 옷소매와 같이 한 자 5인치 정도 된다.

한편 가슴 앞치마 속칭'엄마 스커트'로 앞치마를 반원형, 아래쪽은 삼각형, 상반 원형 및 아래쪽에도 한 바퀴가 있다.

앞치마 가슴에 꽃은 약 5인치 견본이 놓여 있고, 둘레는 모두 오채 실루엣으로 되어 있으며, 보통 2피트 길이는 각각 3인치 미직 꽃으로 남겨져 있다.

토가의 부녀자의 영민한 솜씨를 보이다.

토족의 어린이 옷 바지는 별로 신경 쓰지 않고 주로 중시한다

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어린어린아이 보통 고양이 꼬리모자모자를 쓰고, 이마이마는 금은으로 치는 보살상, 가운데 큰 하나의 관음좌상, 양쪽못18라한상, 호랑이모자 양 모자 양옆으로 양 볼모자모자모자를 쓰고, 모자이마이마를 골은채, 양옆으로 골은은은은은채, 양양양양양양양양양양으로 양양양양양양양양양양양양토끼털로 만든 범방울방울방울방울방울모자모자모자모양모양모양모양모양으로 모양모양모양으로 모양모양모양모양모양을 하나, 앞에 붉은 붉은 비단수수수수수수수수수놓은 모양을 하나 있는데, 뒤뒤수수수수수수수수놓아놓아수수수수수수수수수수수수수수수수수수놓수놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아놓아모자 뒤에 금사슬 은량이 걸려 있다.

아기의 신발도 호랑이 신발이다. 붉은 비단 으로 원단을 만들고, 뾰족이 뒤쪽으로 뒤쪽으로 뒤집고, 두 귀에는 토끼털을 꽂고, 앞에 ‘왕 ’자를 수놓았다.

토가족은 호랑이 같은 놈, 어린아이가 호랑이 모자를 쓰고 호랑이 신발을 신는 ‘위무 ’를 당해 감히 침해할 수 없고, 사악한 위엄을 피하고, 어린아이가 천진하고 활발하고 총명하고 총명하게 보인다.

토가족 남성은 일반적으로 비파의 가디테일 을 입는 것이 특징 이 가득 찬 가디코트, 깃 이 높고 소매 가 작고 소매 가 길다.

바지는 모두 청색, 푸른 집에서 천을 짜다.

바짓가랑이가 커서 비교적 짧고 디자인이 대범하여 휴식하기에 편리하다.