직장 인간관계 10개 준칙 (2)

여섯

신용을 지키는 것은 인간과 사람 사이의 가장 중요한 원칙이다.

성실하게 사람을 대하는 것은 남에게 좋은 첫인상을 초래하고, 자신의 미덕과 브랜드를 조성한다.

소박하고 자연스러우면서도 진심이 드러나는 성신 자체가 삶의 수요다.

성신으로 사람을 대하는 상태에서 우리는 온상함과 사고의 흐름을 찾아냈다.

성실하게 사람을 대하고 성실하게 일을 하면, 우리는 떳떳하고 당당하고 당당하고 당당하고, 마음도 넓고, 근심도 없다.

성실함은 사람을 대하는 태도뿐만 아니라, 그 자체가 삶의 질이다.

성실은 생활의 수단이 아니라 삶의 목적이다.

한 사람이 성실하게 살 수 있는 것은 그가 지혜를 가지고 있는 상태로, 조건이 있기 때문이다.

우리 모두는 이런 생활 상태를 추구하여 우리의 삶을 더욱 아름답게 해야 한다.

일곱

화기애애하고 부자가 되고 옛 사람들은 이야기하면 화목하고 부자가 된다.

상업적으로는 물론, 방면에서 상냥한 성격은 모두 성공적인 요소다.

두 상인은 같은 물건을 팔고, 한 집안이 얼굴을 늘어뜨려 안색을 주지 않고, 온 가족이 온화하고, 분명히 후자의 장사가 잘 되었다.

이렇게 보면, 한 물건을 사는데, 겉으로는 화기애애애한 물건을 사는 것보다 훨씬 더 길고 긴 얼굴은 합산되어야 한다.

상냥함도 금량이 있는 것은 증가가 있고 화기도 상품이다.

사람을 상냥하게 대하고, 사람을 대하는 것은 같은 경지이다.

우리가 온화하게 모두를 대할 때, 아주 온화하게 세상을 대할 수 있게, 우리의 마음도 즐겁고 마음도 넓어졌다.

만약 당신이 원래 사람을 불친절하고 관대하게 대하지 않는다면, 중요하지 않으며 억지로 잡아당길 필요는 없다. 이제부터는 바뀔 것이다. 당신은 다른 사람에게 친절한 관용에서 심리적 편안함과 활기를 느끼게 될 것이다.

그래서 한 양성 순환이 점점 바뀌고, 또한 개선되었다.

8 、꾸준히 견지하다

장기간 인간관계를 처리할 때, 급속히 공과 근리를 추구하며 단기적인 효과를 추구하며 모든 사람에게 좋은 관계를 얻는 것은 아니다.

이것은 졸렬하고 저속한 표현이고, 거짓이다.

일시적으로 효과가 있을 수도 있지만 오래도록 유지할 수 없고 진정 화목한 인간관계는 대처와 차질이 아니다.

올바른 원칙에 따라 각종 인간관계를 처리하는 것은 우리의 자연스러운 노출이며, 우리의 장기적인 준칙이다.

남들은 항상 이해와 믿음을 믿는다.

이해가 안 되더라도 상관없다.

이것이 바로 꾸준한 경지이다. 결국 네가 성공할 것이다.

아홉, 눈 속에 숯을 보내다

사람을 따뜻하게 하는 것은 진정한 조인으로 하여금 즐거움을 자아낸다.

다른 사람이 도움을 필요로 할 때, 너는 최선을 다해서 도와야 한다.

환난은 참정을 보고 환난은 정말 사귀었다.

누구나 자신의 어려움을 겪을 때 도와주는 사람들을 마음속에 깊이 기억하고 있다.

반대로 다른 사람이 득세하면 도와주는 사람처럼 나중에 어디를 갔는지 모르고 이른바 ‘사람이 차서늘하다 ’고 한다.

그럼 우리는 눈에서 숯을 보내야 하지 않을까요?

십으로 은혜를 갚다

덕으로 은혜를 갚는 사람은 당신에게 은혜를 베풀고 어떤 사람은 당신에게 원한을 가져다 주고, 어떤 사람은 당신에게 원한을 품고 있다. 그러면 우리는 이러한 덕과 원한을 어떻게 대해야 하는가? 덕으로 은혜를 갚는 것은 의심의 여지가 없다.

다른 사람이 우리를 도와주면, 우리는 자연히 남에게 보답해야 한다. 이것은 사람이 최소한의 일이다.

원한은? 한 가지 방식은'이에는 이에는 눈에는 눈.

다른 사람이 나를 다치게 하고, 나는 동등하게 그에게 보복할 것이니, 이것은 사소한 원한으로 보이니, 우리는 그 사람들처럼 저열해 보인다.

또 다른 태도는 덕으로 원한을 갚는 것이다.

다른 사람이 나를 다치게 하고, 나는 반대로 그의 웃는 얼굴과 각종 이익을 배려해야 한다.

이렇게 하면 도리어 우리가 허위를 보이니, 우리도 마음이 불편하다.

‘ 논어 ’ 에서는 이런 대화가 있다. 어떤 것이든 “ 덕으로 원한을 갚아야 하는가? ” 자왈 “ 덕을 갚아야 하는가? ” 자왈 “ 어찌 은혜를 갚아야 하는가?

이것이 공자의 대답이다.

통역은 덕으로 원한을 갚는 것이 어떻느냐는 질문이 있다. 공자는 덕으로 원한을 갚는다면 무엇으로 은혜를 갚겠느냐? 그래서 공자의 결론은 《이직으로 원한을 갚고 덕을 갚아야 한다 》고 말했다.

다른 사람이 우리에게 은혜를 줄 때 당연히 은혜를 갚아야 한다.

다른 사람이 우리를 침범하면 원한을 갚지 않고, 그렇게 자신의 수준을 낮추고, 남의 잘못과 대등한 혼전을 벌이고, 우리도 덕으로 원망하지 않기 때문에 세상이 옳지 않다고, 심지어 죄악까지 조장할 수도 있기 때문이다.

원한을 솔직하게 갚는 것은 바로 정직한 태도로 원한을 대하는 것이다.

정의롭고 정의로운 비난이 담겨 있다. 자신의 수준을 낮추지 않고 상대방과 혼전의 존엄을 낮추지 않고 정의롭고 자제하는 침묵을 담고 있으며 기존 성신대인의 기본 신조도 포함되어 있다.

인간관계를 처리하는 태도체계는 이렇게 완전하게 세웠다.

여기까지 말하자면 우리는 고인의 지혜에 감탄할 수 없다. 이것이 우리에게 계발하는 것이 아닐까? 도체계 ’가 이렇게 완벽하게 세워졌다.

여기까지만 해도 우리는 옛사람의 지혜에 감탄할 수 없다. 그러면 우리에게는 계발하는 것이 아닐까?