한복과 당장의 규합

패션계는 조개념에 능한 한복이 전형적인 사례다.

사실 세상의 넓고 어떤 옷을 입고 어떤 개념을 들어 본래 더할 나위 없이 한복의 흥기, 기본적으로 민간 층면에 머무르지 않고, 관측의 법안으로 들어가지 않은 것 같지는 않은가? 자세히 생각해 보면 무시할 수 없다.

화하의 ‘화 ’자 즉, 즉 의상, 중국 때부터 의관 왕국의 명예가 있고, 물론, 이것은 역사의 영광으로, 문명 고국의 두터운 바탕으로 역사의 먼지는 언제나 떨릴 수 있지만, 의상은 문명의 외화와 상징, 한복의 흥행은 농업문명과 공업의 문명과 현대의 대안이다.

그런 의문들이 있는데 당연히 돌릴 수 없는 —

그 하나는 한복과 당장개념의 갈등이다.

중국의 민족 의상을 언급하면 사람들은 먼저 눈부시게 아름다운 소수민족 의상을 떠올리지만, 가장 많은 한족에게 민족 의상은 줄곧 휘두르지 않는 어색함을 느낀다.

한때 열풍을 일으킨 당장핫 힌트들은 한족의 전통 민족 의상을 대표할 수 있을까. 만약 한복의 존재가 어색하지 않겠는가. 그러나 공식, 학계나 민간을 막론하고, 두 사람의 논리적 관계는 순조롭지 않다는 호소와 함께 중국 국복을 설치하고 국복을 설립할 것을 호소했다. 그 이치는 결국에는 하문하지 않았다.

그 다음은 중국 전통 의상의 현대적 의미다.

전통적인 것이 현실적으로 쓰일 수 없다면, 아마도 골동품이 될 것 같다. 근년 사이에 실력이 있는 기업들이 이른바 의류박물관의 열풍을 세우는 것은 기복이라 할 수 있다. 아마도 세계 명사가 중국 원소의 자극을 받았지만, 브랜드의 명의로 현대인들의 몸에서 전통을 현대의류업체에 담아 실망스럽게 한다.

중국 전통 의상은 과연 현대성이 있을까? 사람들은 아마도 한복 마니아의 코믹한 복고식과 국자감의 유치한 제공의 넓은 소매 속에서 약간의 위안을 찾을 수 있을 것이다.

하지만 중국 근린 한국과 일본

패션은 실력의 부산물이다. 중국 현대의상은 전체적으로 수입품으로, 중국의 현대의상문화도 약세문화이며, 복식문화의 강세는 약세를 대체하는 것은 불가피하고, 낙후를 인정하고 약세를 정시하는 것은 결코 좋지 않다.

한복에 대해 입고 싶은 사람이 있는데, 어떤 사람은 그의 자유라고 말하고 싶지만, 절대 포퓰리즘에 오르지 말고, 더 크게 올라가지 마라.

아무리 마음을 가라앉히고 생각해도 한복도 당복도 마찬가지다. 사실 추파를 견디지 못할 위조개념이다. 1천명이 햄릿을 하나, 누가 기준을 정해 줄 것인가? 전통의상이라도 역사의 흐름에서 혁혁신한 것이다. 그 해에 조국복식의 개량은 과연 ‘호복 ’인가? 같은, 현대 패션을 이끌어가는 양복도 옛 내 과정을 고쳐 만든 것이다.

한복더위를 호소하는 사람들에게 노신의 《가져와 》를 다시 읽으라고 건의하면 반드시 온전히 새로이 알게 될 것이다.

"양복은 입고 있지만 내 마음은 여전히 중국 마음이다."

뭘 입어도 중요하지 않은데, 중요한 것은 ‘중국마음 ’이 잃어버렸는지 없는지.

한복