異文化の交際の中の礼儀作法の原則はどれらがありますか？

について

「エチケットの原則」と「協力の原則」は互いに補完し合って人々の日常の交際の中で使われています。言語の使用に対しては広い説明力があります。

礼儀は普遍的な現象であり、各社会の群体のために共有され、また個性的なコミュニケーションの原則でもあり、異なる言語群体の異なる文化背景に制限されています。

そのため、「礼儀の原則」は異文化の付き合いの中で柔軟性と多様性を持っています。

異文化コミュニケーションにおいて、話し手と聞き手の文化的価値観に大きな違いがあり、互いに全く受け入れられず、礼儀正しい言葉は相手を傷つけ、交際に失敗する可能性があります。

したがって、成功した異文化コミュニケーションの中で、双文化は双言語よりもっと重要です。なぜなら、言葉はそれらが使う文化の中にこそ意味があります。

中国と西洋の二つの文化は異なる礼儀基準と

また、西洋人が持っているのは独立の自己観であり、この自己観は相対的に独立して固定的なカーネルを持っています。そのため、西洋人は交際の中でプライバシーと独立を重視しています。

中国人が持っているのは依存性の自己観で、このような自己観は比較的安定したカーネルがなく、他人と自己の関係は比較的にはっきりしていません。自己のカーネルは自己と他人の関係によって決められます。自分が適当な社会関係に置かれてこそ意義があります。だから、漢文化人は参加と個人と団体の関係を重視し、集団栄誉感を重視します。

中国文化の自己観のもう一つの特徴は家族の血縁を基準にして、交際の中で近親基準を守ることです。

例えば、中国人は交際する時に個人的なことを聞くのが好きです。あるいは保留なしに自分の私事を披露します。中国の礼儀正しい伝統によって、私的なことを知るのは交際する側が相手との横の距離を短縮するために作った勢力です。

文脈は言葉の運用の条件であり、もちろん「礼儀の原則」を貫いて実行する条件でもあります。

一定の文脈の中で礼儀正しいということは、別の文脈の中では無礼に見えるかもしれません。逆もまた然りです。

文脈、特に文脈の中の社会文化要素、例えば権勢、社会距離など、「礼儀原則」に対する制約は明らかである。

例えば、権勢のない人と権勢のある人が話している場合、その礼儀度は権勢のある人と、権威のない人が話している時より高いです。

社会の距離は同じように言語の礼儀に影響しています。社会の距離が大きいほど、交際の際の礼儀度は大きくなります。

以上から見れば、異文化コミュニケーションにおいてエラーが発生した原因は主に交際双方が得られていないことです。